14 января в Юрьевской библиотеке состоялась лекция на тему «Религиозно-политические сочинения о Москве — Третьем Риме». На мероприятие собрались слушатели факультета «Литература и искусство» краевого народного университета «Активное долголетие».
Чем глубже мы погружаемся в историю нашей страны, тем больше открываем для себя интересных и увлекательных фактов! Лектор рассказал о том, как теория «Москва — Третий Рим» стала основой для мессианских представлений о роли России. Всё это происходило в период возвышения Московского княжества, когда великие князья, начиная с Ивана III, провозглашались преемниками императоров Рима и Византии.
В ходе лекции у слушателей возникали вопросы, касающиеся этой темы. Одна из самых любознательных участниц, Людмила Трофимовна Наливайко, задала вопрос о том, кто должен быть носителем духовной и светской власти. В Западной Европе существовали разногласия по этому вопросу: одни считали таковыми немецкого императора, а другие — папу Римского. Игорь Михайлович подробно ответил на этот вопрос, рассказав, что представители церквей выступали с взаимными обвинениями, будучи искренне убеждены в своей правоте и воспитывая своих последователей в том же духе.
Католические народы воспринимали Священную Римскую империю как истинную представительницу царствия на земле. В то же время православные народы видели в византийском императоре главу, а в константинопольском патриархе — истинного представителя вселенской церкви.
Большой интерес вызвали сведения о третьем Риме, которым стала Москва. Женитьба Ивана III на Софии Палеолог, племяннице византийского императора, и успехи на Востоке оправдывали в глазах современников представления о праве Москвы на роль нового Рима. Именно на этой почве сформировался обычай коронации московских государей, принятие византийского герба и царского титула.
Слушатели узнали о трёх легендах:
- О царском венце и бармах, полученных Владимиром Мономахом от императора Константина Мономаха. - О происхождении князя Рюрика от брата кесаря Августа Пруса. - О белом клобуке, который, согласно легенде, Константин Великий вручил папе Римскому Сильвестру в качестве символа церковной независимости. Затем его преемники, осознавая своё недостоинство, передали его константинопольскому патриарху. От него он перешёл к новгородским архиепископам, а от них — к московским митрополитам.
В заключение преподаватель отметил, что современная Россия продолжает искать свой цивилизационный путь. Но в любом поиске невозможно будет уйти от тысячелетнего наследия собственной цивилизации. А это означает, что теория «Москва — Третий Рим» на пороге возрождения.
Следующая лекция «Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским» состоится 21 января в 17:00. Присоединяйтесь, вам будет интересно! Мы вас ждём.
Е. И. Буймова заведующая филиалом № 1 Юрьевской библиотекой
.jpg)
14 января в Юрьевской библиотеке состоялась лекция на тему «Религиозно-политические сочинения о Москве — Третьем Риме». На мероприятие собрались слушатели факультета «Литература и искусство» краевого народного университета «Активное долголетие»..jpg)
В ходе лекции у слушателей возникали вопросы, касающиеся этой темы. Одна из самых любознательных участниц, Людмила Трофимовна Наливайко, задала вопрос о том, кто должен быть носителем духовной и светской власти. В Западной Европе существовали разногласия по этому вопросу: одни считали таковыми немецкого императора, а другие — папу Римского. Игорь Михайлович подробно ответил на этот вопрос, рассказав, что представители церквей выступали с взаимными обвинениями, будучи искренне убеждены в своей правоте и воспитывая своих последователей в том же духе..jpg)
Большой интерес вызвали сведения о третьем Риме, которым стала Москва. Женитьба Ивана III на Софии Палеолог, племяннице византийского императора, и успехи на Востоке оправдывали в глазах современников представления о праве Москвы на роль нового Рима. Именно на этой почве сформировался обычай коронации московских государей, принятие византийского герба и царского титула.